活動名稱:聞健老師演講-導覽解說西湖客家建築劉恩寬宗祠及宣王宮、天福宮
執行單位:文化觀光產業學系
日期:110年10月24日
時間:08時至14時
活動地點:西湖劉恩寬古宅、宣王宮(雲梯書院)銅鑼惇敘堂、西湖天福宮
主講/演出:聞健老師

苗栗縣是客家大縣，保有許多最古老的客家文化。客家建築是客家文化最有特色的一環，尤其是傳統三合院，是客家人移墾台灣落地生根定居後，所建造的客家人生命場所與生活空間，客家三合院蘊涵了許多客家人的文化意含。客家傳統建築─三合院而言，亦早已面臨了瓦解或轉型的問題。客家建築是客家建築文化的產物，蘊涵了許多深厚的客家文化內涵與特色，需要加以詮釋及現場參觀與講解，才能彰顯其深厚奧蘊。客家傳統建築，營造了具有客家文化意涵的空間意象。正身兩側垂直豎列的房子稱為槓，客家人稱為『橫屋』，因其方向與正身不同，在中國北方稱為『廂房』，在台灣客家人稱為『橫屋』，有些地區的福佬人稱為『護龍』。中間天井又叫內禾埕。正身橫屋均圍著禾埕（天井），再用圍牆、城廓加以圍繞，形成合院型式。如果是大戶人家，一層合院不能容納整個家族，則繼續發展成重重院落相套，成為層層相圍的大型客家聚落。這樣子的客家建築形式，蘊涵著以空間組織具現了客家人的倫理關係、淵源關係、天人關係和風水學。就建築體而言，正身中間的『廳下』，是祖先牌位或供奉神明的場所，也是家族聚會、祭祖之場地，通常位於建築的十字線中心；『廳下』也是客家人執行一切家庭倫理關係的儀式、言詞、行動之所在，因為其中的祖先牌位是客家文化淵源與生命關係之象徵。客家建築正身中間那一間，置放祖先牌位的廳下，是整個家庭的核心所在，舉凡家庭中隆重的儀節，如『討新舅』『嫁妹仔』、宴會，與接待賓客的活動，都是在廳下舉行。而且有關大家庭的重要行動和判斷都是在廳下宣佈，如分家拈鬮、家族會議等。對家族成員的表揚和懲罰也是在廳下舉行，這一切表示：客家人生活中重要的活動和言詞，都是在祖先面前舉行的，也因為和血親淵源建立了關聯，因而有了權威和價值。可以說，客家人環繞著阿公婆牌，是全部家庭的文化活動發生的重心所在。客家公廳所具現的倫理關係、淵源關係、天人關係和風水關係，是層層相連，形成一個宜人的生活空間系統。每一家的門口都通向鄰里，有出有入，以倫理關係為本；『男女有別、長幼有序』的倫理關係，依照前述的空間安排來獲得定位，最終則聚集在『廳下』。廳下有神明與祖先牌位，是客家文化生命淵源關係的象徵。廳下又面對庭院、內外禾埕，代表淵源關係和天人關係的相銜接。廳下大門有堂號牌，堂前接個天井與庭院，庭院通向內外大門，其上有天，內外有地。也就是說，客家人的倫理關係，本於祖先，祭祀則可以通於天，酒灑於地，達到天地人合一的最高風水境界。在宣王宮也參觀了客家的敬聖亭建築，了解客家人崇文重教之文化意義。